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子皮欲使尹何为尹。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？” |
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子皮想派尹何管理家邑。子产说：“年纪太轻，不知道行不行。”子皮说：“人老实，我喜爱他，不会背叛我的。让他到那里去学习，他也就更加知道治理了。”子产说：“不行。别人喜爱一个人，是谋求对他有利。现在您喜爱一个人，却将政事交给他，就象不会拿刀而让他去宰割，身上的伤一定很多。您喜爱人，不过是伤害他罢了，谁还敢向您寻求爱护？您对于郑国，是国家的栋梁。栋梁折断，屋椽倒塌，侨也将压在下面，敢不把话说完？您有美丽的锦缎，就不让人用来学习裁制。大官，大的家邑，是自己赖以护身的，却让一个初学者去治理，它们比起美丽的锦缎来不是大大超过了吗？侨听说学好了然后参与政事，没有听说以政事进行学习的。假如果然实行了这个办法，一定有危害。譬如打猎，射箭驾车习惯了，才能猎获禽兽。如果从来未曾登车射过箭，驾过车，就唯恐翻车被压，哪有工夫考虑猎获？” |
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子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰，子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉，子产是以能为郑国。 |
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子皮说：“说得好！虎太迟钝了。我听说君子致力于了解大的、长远的事情，小人致力于了解小的、眼前的事情。我，是一个小人。衣服穿在我身上，我知道重视它；大官、大的家邑是用来护身的，我却疏远并且轻视它。如果没有您的这番话，我是不懂得的。过去我说过，你治理郑国，我治理我的家邑，以此来庇护我自己，大概就可以了。从今以后知道这还不够。从现在起我请求您，即使我的家邑，也听从您的话行事。”子产说：“人心的不同好象他们的面貌，我岂敢说您的面貌象我的面貌呢？不过自己心里认为危险的事，就将它告诉您罢了。”子皮认为他忠诚，所以将政事委托给他，子产因此能够治理郑国。www. f a i n f o . c o m 圣 言 学堂 |
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